miércoles, 11 de marzo de 2009

Experimento de la carcel de Stanford

El experimento de la cárcel de Stanford es un conocido estudio psicológico de la respuesta humana a la cautividad. Fue llevado a cabo en 1971 por un equipo de investigadores liderado por Philip Zimbardo de la Universidad de Stanford. Se reclutaron voluntarios que desempeñarían los roles de guardias y prisioneros en una prisión ficticia.
El grupo de 24 jóvenes fue dividido aleatoriamente en dos mitades: los “prisioneros” y los “guardias”. La prisión fue instalada en el sótano del departamento de psicología de Stanford, que había sido acondicionado como cárcel ficticia.Tenían que llevar una pequeña cadena alrededor de sus tobillos como “recordatorio constante” de su encarcelamiento y opresión.
Los prisioneros pasaron un procedimiento completo de detención por la policía, incluyendo la toma de huellas dactilares, que se les tomara una fotografía para ser fichados y se les leyeran sus derechos Miranda (es una advertencia que debe darse a un imputado que se encuentra en custodia de la policía de Estados Unidos). Tras este proceso fueron trasladados a la prisión ficticia, donde fueron inspeccionados desnudos, “despiojados” y se dieron sus nuevas identidades.

RESULTADO:
El experimento se descontroló rápidamente. Los prisioneros sufrieron—y aceptaron— un tratamiento sádico y humillante a manos de los guardias, y al final muchos mostraban graves trastornos emocionales.Zimbardo decidió terminar el experimento prematuramente cuando Christina Maslach, una estudiante de posgrado no familiarizada con el experimento objetó que la "prisión" mostraba unas pésimas condiciones tras ser introducida para realizar entrevistas. Zimbardo se percató de que, de las más de cincuenta personas externas al experimento que habían visto la prisión, ella fue la única que cuestionó su moralidad. Tras apenas seis días, ocho antes de lo previsto, el experimento fue cancelado.

miércoles, 4 de marzo de 2009





1. Zein hautazko irakatsi nahi zuen irakasleak, baina azkenean ezin izan zuen? / ¿Qué asignatura optativa quiere enseñar el profesor protagonista, pero al final no puede?
2. Zein hautazko irakasten du azkenean? Zertaz doa , zer esan nahi du hitzak? / ¿Qué asignatura acaba dando? ¿De qué trata, qué quiere decir la palabra?
3. Sinonimorik ezagutzen duzu? Zeintzu? / ¿Qué términos semejantes conoces?
4. «-cracia » edo «-krazia»z amaitutako beste hitzik ezagutzen duzu? Esan. / ¿Qué otras palabras conoces que acaben en “-cracia”?
5. Zein diktadura (gaurko eta aintzinakoak) ezagutzen duzu? / Pon ejemplos actuales o pasados de sistemas de gobierno autocráticos.
6. Zer eduki behar dute diktadura guztiek? / ¿Qué facilita el que surja y se mantenga un totalitarismo apoyado por el grupo; qué tiene toda dictadura?
7. Ikasleek totalitarismoak sortzeko jartzen diren egoera batzuk aipatzen dituzte. Zeintzu? / ¿Qué causas (o estructuras sociales) mencionan los alumnos que pueden provocar que surjan los totalitarismos?





1.Anarquismo pero al final no la da.
2.Da autocracia y es que solo el pensamiento de una persona se tiene en cuenta
3.Totalitarismo, Fascismo
4.Democracia
5.Nacismo
6.El poder mediante la... idea, disciplina, el grupo, la acción.
Disciplina: se acatan y se cumplean las normas, se excluye o elimina la disidencia (al que no opina igual).
Un lider, aceptado y respetado por el grupo (importancia de las “formas”).
Uniformidad en el grupo: un uniforme que iguala, elimina diferencias sociales. Se elimina o margina la diferencia, al diferente.
Elementos que identifiquen al grupo: además de la ropa, el saludo, un nombre, un logo... (importancia de los símbolos).
Un enemigo común, un contrario (los anarquistas, los inmigrantes, los del equipo contrario).
La acción común (pintadas, desfilar, el partido de water-polo).
Seguridad y protección a los miembros del grupo (el grupo protege a los suyos).
7.Crisis económica, desempleo, inflación... / Insatisfacción: malestar social, injusticias sociales, inseguridad ciudadana... / Falta de expectativas, decepción política. / Nacionalismo exaltado, extremo. / Enemigo(s) común(es).